回族真主,回族为什么要向真主忏悔呢

穆斯2113林最大的幸福和胜利莫过于得到真主的饶恕5261和喜悦,然后在永久的后4102世相见真主。

然而1653要想承受此等恩泽,唯有时刻敬畏真主,亲近真主,以诚意的悔罪求得真主的宽恕。

因为真主所喜悦的就是那些仁慈无恶的仆民,只有悔罪才干使仆人变得仁慈无邪,故悔罪的人就能承受赦免并取得巨大的胜利。

讨白就是穆斯林向安拉悔罪的一种情势。

“讨白”一词系阿拉作语的音译,意为“悔悟”,“懊悔”等。伊斯兰教以为人有七情六欲,生涯在世上,受着情欲的驱使,每天难免要犯这样或那样的过错或罪过,故请求穆斯林经常检查自己的行动,戒除所犯的过错或罪过,谓之曰:“作讨白”。
穆斯2113林为什么要诚意向真主懊悔,5261为什么必需自己做“讨白”,有的穆斯林认4102为,只有1653病危时才干做“讨白”。因此有人惧怕做“讨白”,说:“做讨白之时,就是无常之日”;也有人以为,“讨白”必需请阿訇做,穆斯林自己做“讨白”无效;还有人说,做“讨白”必需用阿拉伯语,不用阿拉伯语做“讨白”,真主不承领。通过学习《古兰经》,我们认识到,以上观点是不准确的。“讨白”是伊斯兰教法用语,是阿拉伯语的音译,中文意释为“懊悔”、“罪”、“悔改”。 “讨白”是穆斯林触犯了真主的禁令,犯了罪或过错后,自我觉醒,自动检查,知错必改,真挚向真主悔罪,祈求真主饶恕,并将功补过,从而到达敬畏真主的一种方法。在《古兰经》中,真主降示了80多节经文,说明了懊悔的必要性和重大意义。真主在“懊悔”章中启发说:“难道他们不知道吗?真主是接收他的仆人的懊悔的,”“真主将准许他所意欲的人悔悟自新。”穆斯林怎样看待犯了罪过的人?真主教导说:“如果他们悔悟自新,谨守拜功,完纳天课,他们就是你们的教胞。” 犯了罪过,敢于自我批驳和检查,是穆斯林心胸坦诚,人格正派的表示;犯了罪过,祈求真主饶恕,决心矫正,并多做善事,将功补过,是穆斯林光亮磊落,品格高贵的表示,是真主喜悦的美德。真主启发说:“你们应该向你们的主求饶,然后,向他悔悟,他就使你们获得精美的享受,到一个限期,并赏赐有美德者以大批的恩情。
身为一个穆斯林,祈2113求真主是我们每天的5261必修功课,而感赞4102真主安拉的句子成为了我们的生1653活语言。现在就让我们在感赞和求祈中学习,寻找伊斯兰的真正意义:
主啊!求您赐我们力气,去面对现实的艰苦和试炼。
主啊!我们知道您的每个实验,不是要我们难堪、受苦,而是要我们克服实验,获取主的赏赐。正是因为主的普慈特慈,才令我们能用短短的一生换取后世永恒的美妙。安拉啊!让我们记住天堂是被艰苦缭绕的,要冲破艰苦,才干达到。
主啊!求您赐给我们感激的心,因为只有您是发明者,因为恩赐在主、感激也在主。我们知道感激不能加添主的半丝光荣。作为区区的被发明物,我们又怎能对发明者言谢?但除了安拉,又有谁值得我们衷心感激?
主啊!求主把智慧的种籽撒在每一个人们的心中,让我们寻得真谛,走进伊斯兰的花园中。主啊!主的发明物本都是穆斯林,如一株花、一棵树,但因为种种原因,许多人远离了主,远离了圣人的率领,忘却了性命的本源来自全能的安拉。主啊!求为他们的智慧之苗浇水,让他们心中的伊斯兰花朵绽放出辉煌。
主啊!求您让我们寻到那把量度天地的尺,让我们以主定下的智慧取得平衡。让我们平衡物资的寻求和对主的崇敬,令我们看到财富来自真主,不但要取之有道,更不能因利忘主,自认为了不起;让我们平衡人与自然,因为自然和人本就是一家,我们都是受安拉之恩而得性命。使我们时刻关注自然、善待动植物;让我们平衡家庭和工作的义务,做丈夫的谨记圣人的训诲:善待妻儿,成为家中的基柱。做妻子的以家庭为先,回归女子的天性,先做好妻子和母亲的角色。不要鄙弃自己的义务,谨记:母亲的脚下是天堂。做儿女的时刻孝顺父母,为父母做「杜阿宜」,感赞真主让我们生长在伊斯兰的家庭中。
主啊!求您让我们看到「杜阿宜」的可贵。也许人类总是在胜利时忘却安拉,而在失意时才记起主,这虽是人们共同弱点,然而作为主的仆人,求主让我们时刻念主,勤做「杜阿宜」。即使「杜阿宜」暂时得不到实现,也让我们忍受,让我们先想想自己是不是一个值得真主赐恩的仆人吧!究竟我们只是以一个仆人的身份请求至大真主的恩惠!更让我们清楚不是每个「杜阿宜」都是最好的做法,清楚真主有自己的决议。只有真主知道幽玄。
主啊!求您倾听这一篇小小的「杜阿宜」,求您恩准我们的祈求,求您把每个我们看不到回应的「杜阿宜」的尊贵都暗藏到后世,直到审讯日,我们确信这将是主更好的部署。阿敏!
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